Feng Shui y magnetismo

Feng Shui y magnetismo

Muchas veces se habla del Feng Shui como de una superstición, como si las técnicas utilizadas vinieran de creencias populares. Eso es debido a que muchos escritores y consultores no se ciñen al Feng Shui, sino que mezclan creencias personales y otras técnicas, como por ejemplo el Reiki. Entonces el lector no puede discernir si le están hablando de Feng Shui, Astrología, Reiki o Taoísmo. Hay varios conceptos de base que ayudan a comprender que el Feng Shui no tiene nada que ver con lo esotérico o la superstición. En este post te explicaré la relación estrecha que existe entre magnetismo y Feng Shui.

Empezaré con unas pinceladas sobre el magnetismo. Como seguramente ya sabes, una característica de todo planeta es tener un campo magnético. El campo magnético se genera por la presencia de metales en la tierra, sobre todo en la parte central. Las corrientes se extienden desde el núcleo hacia el exterior, hasta chocar con las influencias que llegan de la estrella de la que depende el planeta en cuestión.

El campo magnético terrestre se expande hasta entrar en contacto con el viento solar evitando que las partículas del Sol, que se esparcen por el espacio penetren en la atmósfera. De modo que el magnetismo nos protege de las inclemencias del Universo, creando un movimiento entorno a la Tierra de forma toroidal (como un Donut). Es como si en el centro de la Tierra hubiera un gran imán con un polo negativo, al Norte, y otro positivo, al Sur.

Como puedes ver en este dibujo, el magnetismo tiene una dirección que crea la forma toroidal. El sentido va de Sur a Norte, como indican las flechas. Pero ojo, el Norte magnético y el geográfico no coinciden, ya que el magnético cambia lentamente de posición con el paso del tiempo y, a muy largo plazo, se invierte la polaridad.

Las flechas marcan el movimiento del magnetismo 

que va del polo positivo al polo negativo.

Te estarás preguntando ¿Y qué tiene que ver el Feng Shui en todo esto? ¡Pues mucho! Veamos. En Feng Shui el magnetismo de la Tierra es muy importante. De cada lugar que se analiza se toma la dirección magnética (con un Luo Pan, una brújula china como la de la foto) y se estudia la calidad de su qi. Este qi puede ser yin o yang, o lo que es lo mismo, débil o fuerte, activo o pasivo, bueno o malo,... positivo o negativo, como los polos magnéticos de la Tierra.

En Feng Shui, el Sur es considerado el punto más yang porque precisamente en el Sur magnético es donde se encuentra el polo positivo de la Tierra. Y en el Norte magnético es donde está el polo negativo, lo más yin. Es decir, que cuando en Feng Shui se analiza el qi de un espacio, se tienen en cuenta factores físicos como el magnetismo de la Tierra.  

En la China antigua, se crearon una serie de reglas para practicar el Feng Shui, basándose en la observación de muchos aspectos, entre ellos el magnetismo, y así definir un espacio como yin o yang.

Bueno espero haberte servido de ayuda. Ya sabes que puedes escribirme para lo que quieras. Muchas gracias por tu tiempo. Un abrazo y ¡hasta pronto! 

Los espejos y el Feng Shui

Los espejos y el Feng Shui

El otro día una chica me preguntó dónde debía poner un espejo según el Feng Shui. La respuesta, como sucede a menudo en esta disciplina, es "depende". Veamos cómo podemos usarlo. 

El espejo ayuda, como elemento decorativo, a reflejar la luz por lo que es muy útil en espacios con escasa iluminación natural o muy profundos. Situándolo en el sitio adecuado, ganamos claridad en el espacio. Por otro lado, también puede crear un efecto óptico que agranda visualmente una habitación. Por eso en algunas tiendas pequeñas se forran las paredes de espejos para evitar que el cliente se sienta encerrado en un espacio estrecho. Además, se le puede dar un velo de color para crear una atmósfera más cálida o fresca, según nos interese.

Veamos ahora cómo usarlo en Feng Shui. Uno de los puntos importantes equilibrando un ambiente es el flujo del qi (o chi). Para evitar que pase demasiado rápido por un ambiente, se aconseja colocar plantas, cortinas o pequeño mobiliario para conseguir un flujo sinuoso por el cuarto. Para evitar el estancamiento, es bueno usar superficies reflejantes que, al igual que crean un efecto óptico con la luz, mueven el qi. Por eso, según informan los libros de divulgación, se considera que un espejo debe colocarse pensando en este efecto.

Habrás leído que no conviene poner un espejo delante de la puerta de entrada de la casa. Esto se dice porque el qi que, al abrir la puerta se refleja en el espejo, sale tal cual ha entrado por la puerta principal. De este modo, los beneficios del qi se pierden. Por otro lado, se considera que el uso de un espejo en una pared colindante con un espacio faltante de la casa se recupera gracias a la creación visual de un volumen extra que en realidad no existe.

Pues bien, las escuelas tradicionales no consideran la superficie de un espejo de este modo. Con respecto a este último punto, la creación de un volumen inexistente, algunas consideran que el efecto del espejo es nulo y otras consideran que, aunque nunca se recuperará un espacio faltante, sí se consigue una recuperación simbólica de tal espacio que no creará el mismo efecto que tenerlo, pero que ayudará.

Con respecto al uso del espejo como distribuidor del qi, algunas escuelas consideran que  afecta, aunque sólo de forma simbólica. Pongamos un ejemplo: si tenemos un espejo frente a nuestra cama y estamos durmiendo, cuando nuestra pareja se mueve o si el perro entra porque la puerta está abierta, el reflejo o las sombras en el espejo pueden llamarnos la atención e interrumpir nuestro descanso. En cambio, si el espejo se coloca de forma que una vez estamos acostados no lo vemos, evitamos estos efectos. 

Estas escuelas sí permiten colocar espejos en los dormitorios, con la condición de no ver reflejada la cama estando acostados. Por ejemplo, en caso de no dominar la puerta desde la cama, el reflejo de la puerta en el espejo puede ser un elemento que ayude al descanso: nos sentimos más seguros viendo la entrada a nuestro espacio de descanso, y eso ayuda a dormir mejor.

Aquí vemos una colocación muy adecuada del espejo en un dormitorio.

Otras escuelas no dan ninguna importancia al espejo en lo que se refiere a sentirse seguro y permiten el uso de éstos en cualquier lugar sin considerar por ello que el qi se pierda o que afecten al descanso. ¿Por qué? Pues porque para estas escuelas el espejo funciona como una pared más de la casa: el qi se distribuirá cambiando de dirección como lo hace al toparse con una pared. 

Y, por otro lado, consideran que la seguridad debe tenerla la casa entera. Una vez dentro, da igual si damos la espalda a aberturas o si no vemos desde la cama la puerta del dormitorio, porque la casa ya nos da esa protección. Es la casa la que debe tener apoyos y ser segura.

¿Mi opinión? Aunque no sea en sí Feng Shui, considero que un espejo delante de la cama o de la puerta crea un efecto en la persona que se ve reflejada. Por eso prefiero evitarlo y facilitar el descanso, en el caso del dormitorio, y que un invitado se sienta bienvenido en el caso del recibidor de la casa. 

También es muy útil cuando conviene colocar la cama en una posición desde la que la persona acostada no dominará la puerta. El espejo ayuda a que, por ejemplo, si oímos ruido en la entrada del cuarto; con sólo abrir un ojo veamos si se trata del perro que se pasea o si es nuestro hijo que nos reclama.

Los espejos también pueden ser útiles en otros lugares de la casa. Siguiendo con el concepto de seguridad que debemos sentir, si nuestra mesa del despacho o los fogones no están colocados de modo que veamos la puerta de la estancia, un espejo puede evitarnos algún que otro susto, ¿no te parece? Pero recuerda: algunas escuelas tradicionales no creen que sea necesario.

Entonces ¿Qué hacer? Pues probar: coloca los espejos según la información anterior y decide tú mismo cómo te sientes mejor. 

Me gustaría hacer una última anotación que me parece muy importante sobre el uso de los espejos como protectores: se trata de usar la figura del Ba Gua con un espejo cóncavo en su centro. Esta cura debe estar siempre en el exterior de la casa. Sirve para hacer converger el qi negativo exterior en el centro del espejo y expandirlo hacia el exterior evitando así que entre en casa. Los chinos suelen colocarlo sobre la puerta principal. 

Desaconsejo su uso porque hay que tener mucho cuidado para no enviar esa energía al vecino o crear reflejos que puedan molestar a los conductores. Recuerdo que en una ocasión me enseñaron un bloque de pisos que había sido construido con Feng Shui. La propietaria de uno de los apartamentos me explicó que dentro de los muros había unos espejos que desviaban energías negativas. ¿No te parece que hay algo raro en esta frase?

¿Cómo va a desviar nada un espejo dentro de una pared? El Feng Shui se basa en lo que se ve y lo que se siente. Una casa puede estar afectada por una energía negativa, de acuerdo, pero un espejo dentro del muro exterior no evita que afecte a la casa. En todo caso debería estar fuera del muro. Pero repito, mejor no jugar con ese tipo de efectos ya que hay que controlar muy bien dónde se envía esa energía para no crear más problemas que soluciones.
 
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Cómo funcionan las escuelas de Feng Shui

Cómo funcionan las escuelas de Feng Shui

En el anterior post hablamos de las diferentes escuelas de Feng Shui, de cuáles eran tradicionales y cuáles han evolucionado alejándose de principios básicos importantes. En este post intentaré daros algunas pistas de cómo funcionan y del porqué ciertas escuelas no son aceptadas por los Grandes Maestros chinos.

Os expliqué que hay dos escuelas principales San He y San Yuan, con algunas subescuelas conocidas y otras metodologías desconocidas para el gran público. Por otro lado estaban las escuelas que no respetan la visión clásica. Empezaremos por las dos primeras (Feng Shui clásico) cuyo funcionamiento y razonamiento van unidos.

El Feng Shui tradicional analiza un espacio para saber si es el adecuado para un individuo o familia y realizar los cambios necesarios para conseguir un equilibrio entre las personas y el lugar. Este tipo de trabajo es la aplicación práctica del Dao o Tao, tan desarrollado en Asia. El mundo es un todo en relación y cualquier pequeño cambio en él conlleva una evolución hacia algo distinto. Por eso os hablé en el post anterior de la importancia de aplicar las distintas escuelas a la vez.

Para conseguir este equilibrio, se analizan varios factores. En primer lugar se observa el exterior, por ejemplo el barrio y las casas vecinas al lugar que estudiamos. En este punto no nos conformamos con lo que se ve desde la puerta, sino que miramos también el entorno de la ciudad para ver la geografía del lugar. Si se trata de una casa con jardín, aquí analizaríamos también el jardín como parte del exterior.

Luego se analiza el interior de la casa mirando la dirección de la puerta principal, de la fachada, qué sectores de la casa se usan más o menos, quién los usa, qué direcciones son más importantes,... todo ello para determinar la adecuación de la casa a la persona o familia. Por último se estudia el factor tiempo, que lógicamente evoluciona constantemente y se busca el equilibrio.

Para trabajar el exterior se transforma el paisaje, en la medida de lo posible (desniveles, árboles, fuentes,...). En el interior, se crea una serie de apoyos similares al exterior, se redistribuyen los espacios según los habitantes y se equilibra todo con los Cinco Elementos. También se puede dar fuerza a las direcciones o espacios más favorables (es lo que se llama activar) o bien intentar evitar los desfavorables.

Todo ello se consigue trabajando las técnicas de las diferentes escuelas tradicionales. Por eso me parece erróneo realizar trabajos con una sola escuela, porque entonces no se están teniendo en cuenta todos los aspectos. Sería como intentar hacer un pastel y pretender que quede igual de bueno quitándole el azúcar, la harina o los huevos.

Pero ¿qué ocurre con aquellas escuelas que no siguen las reglas clásicas? ¡Pues que no les sube el bizcocho! Por eso es importante saber qué leemos y en manos de quién nos ponemos. Mi consejo, informarse bien. Pero tranquilidad que no todo está perdido. Casi todos los profesores o consultores de Feng Shui no tradicionales introducen reglas clásicas en sus temarios o consultas, principalmente el Ba Zhai y el estudio del exterior. Y en general, mezclan estas líneas de trabajo con las 8 Aspiraciones, o la escuela Budista.

Pero hablemos un poco de las que denomino escuelas no tradicionales. Os comenté que había tres. La Primera era la Intuitiva. No creo que sea necesario comentar mucho sobre ella. Se basa en la intuición, en nuestras sensaciones al llegar a un ambiente, en escucharnos. Y me parece un gran consejo ya que escucharse a uno mismo ayuda a saber lo que nos conviene o no. Pero no me parece Feng Shui en sí mismo.

La segunda escuela es la de las 8 Aspiraciones. Como comenté se basa en que cada sector de la casa potencia un aspecto de nuestra vida y que según nos interese activaremos uno u otro espacio. Nos quedamos en que hay quien cree que no tiene ningún sentido pero en mi opinión puede haber un vínculo con el Feng Shui clásico. Veamos:

En Feng Shui se trabaja con los trigramas que representan muchas cosas a la vez. Cada uno de ellos está asociado a un elemento, un miembro de la familia, una parte de la naturaleza,... y así sucesivamente. Cuando se analizan, se interpretan muchos factores conjuntamente.

Cuando se nos presentan estos sectores de las 8 Aspiraciones, se están relacionando los trigramas con una dirección, un sector y con los aspectos que representan. Un ejemplo. El trigrama 坤 kun representa la madre y la tierra. Es un trigrama yin, femenino, pero estable y que nos nutre. Este trigrama se relaciona en la escuela de las 8 Aspiraciones con el matrimonio y el amor (luego te los enumeraré todos).

Como el trigrama 坤 kun está ubicado al suroeste en la posición del Cielo Posterior (por si este término es nuevo para ti, es como una posición inicial) el sector del matrimonio y el amor será el suroeste. Pero ¿qué es lo que este tipo de análisis no tiene en cuenta? pues que todo está en movimiento. El trigrama 坤 kun está inicialmente en el suroeste pero no siempre está ahí. Entonces ¿por qué deberíamos suponer que el suroeste representa siempre a los conceptos relacionados con 坤 kun?

Si comparásemos un análisis de esta escuela con un análisis tradicional, veríamos que el resultado es totalmente diferente ya que por la evolución natural de las cosas, a lo mejor la energía que representa 坤 kun, está ubicada al norte. Por lo que suponer que el elemento tierra siempre conviene al sector suroeste y el agua al norte, me parece erróneo. Pero ¿por qué se relaciona una aspiración de la vida con un trigrama en particular? Desde mi punto de vista, esta relación de ideas está basada en los miembros de la familia.

Un inciso: para interpretar muchos de los aspectos del Feng Shui hay que tener la mente abierta y tener presente que estamos usando un lenguaje no sólo de otra cultura, sino de una época pasada. Dicho esto, cuando hablamos de una aspiración de la vida hay que entender que son aspectos que son importantes en la cultura china y sobre todo, para los sectores más tradicionales. Luego hay que saber reconocerlos en nuestra vida occidental moderna.

Por ejemplo, cuando hablamos del trigrama 乾 qian, el padre, situado en la posición del Cielo Posterior en el noroeste, hablamos de la figura que da soporte, el pilar de la familia, por lo tanto en la escuela de las 8 Aspiraciones lo relacionan con los mentores, mecenas y las conexiones. Hoy en día quizás no sea la figura de nuestro padre quien nos haga de soporte, quizás sea nuestra madre, un tío o nuestro jefe.

Por eso me parece que hay una cierta relación entre esta escuela y la visión clásica ¿O no sería lógico antaño esperar, como he dicho, protección y contactos de un padre, que el hijo mayor asegurase la continuidad de la dinastía, que la hija mayor se casara bien para traer riqueza y una familia política próspera, que el hijo pequeño estudiase o que la hija pequeña denotase la fertilidad aún presente en el seno familiar? 

¿Os acordáis de aquello que se decía antaño en occidente? El primer hijo, hereda; el segundo, hace carrera en el ejército y el tercero... el tercero ¡va para cura! Igualmente podríamos hablar de la dote o del ajuar que acompañaba en el matrimonio a nuestras abuelas o bisabuelas para que se "casasen bien".

Observad las relaciones...

乾 Qian: el padre = mentores, mecenas y conexiones.
坤 kun: la madre = matrimonio y amor.
震 Zhen: hijo mayor = familia y salud.
坎 Kan: hijo mediano = carrera profesional.
艮 Gen: hijo pequeño = sabiduría.
巽 Xun: hija mayor = riqueza y prosperidad.
離 Li: hija mediana = reconocimiento y fama.
兑 Dui: hija pequeña = niños y creatividad.

¿Interesante verdad? Pero repito, esta escuela se olvida de que el mundo está en movimiento. Como base, me parece correcto pero en la aplicación, sin contar con los cambios no se puede estar seguro de realizar un trabajo correcto.

Por último teníamos la escuela Budista que prácticamente es una mezcla de las dos anteriores por lo que es más completa pero sigue sin trabajar factores esenciales. Usa  sólo la posición de los trigramas en el Cielo Posterior y sobre todo coloca, como comenté en el post anterior, el sector sur en la puerta aunque no coincida con el sur magnético.

En definitiva, quizás lo que has oído o leído sobre Feng Shui no es del todo... Feng Shui... o ¡quizás sí! Bueno espero haberte servido de ayuda. Ya sabes que puedes escribirme para lo que gustes. Muchas gracias por tu tiempo. Un abrazo y ¡hasta pronto!